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圖說:大陸藏傳佛教最高學府中國藏語系高級佛學院,10月20日由副院長土多申格帶領多位勘布、拓然巴,在台灣傳統倫理文化發展協會理事長陳孝忠陪同下至佛陀紀念館參訪。 人間社記者李生鳳攝
圖說:中國藏語系高級佛學院副院長土多申格(右),向佛光山寺副住持慧倫法師獻上哈達。
人間社記者李生鳳攝
圖說:中國藏語系高級佛學院與佛光山副住持慧倫法師會面交流,分享漢傳與藏傳佛教的歷史與發展。 人間社記者李生鳳攝中國藏語系高級佛學院 向人間佛教學習
2017-10-20
大陸藏傳佛教最高學府中國藏語系高級佛學院,10月20日由副院長土多申格帶領多位勘布、拓然巴,在台灣傳統倫理文化發展協會理事長陳孝忠陪同下,一行20餘人至佛陀紀念館參訪,此行因「漢、藏祈福法會系列活動」來台,將舉行藏傳佛教在台傳布數十年首見的辯經盛會「拓然巴辯經展示會」。
一行與佛光山寺副住持慧倫法師會面交流,土多申格首先向慧倫法師獻上哈達,雙方並互相致贈紀念品留念。
土多申格說明藏傳佛教有寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊和苯教等六大教派,中國藏語系高級佛學院有西藏、四川、甘肅、雲南和青海等地各佛學院、寺院的堪布、活佛等賢善之士,皆是通過嚴格考核者,且必須熟悉《入中論》、《俱舍論》等五部大論,通常能掌握五部大論者至少需要20年的時間,佛學院的學制為期3年,今天成員為薩加派和格魯派的僧人。
土多申格說,藏傳佛教形成多個教派的原因,是經典在藏譯的過程中,產生不同的解釋和傳承人,因而有了派系,然而最終的目的都是一致的,最終依靠就是釋迦牟尼佛。而「辯經」為藏傳佛教傳承、培養僧才的主要方式,此行希望透過辯經,和大家展開互動交流。
慧倫法師說明佛教在中國形成八大宗派,經過歷史的發展變化,目前禪宗、淨土宗仍相當興盛,另指出出家人應有出離、出世的思想,但因為必須弘法利生,所以開展弘法事業,佛教的事業就是為了接引眾生,以出世的精神做入世的事業。
慧倫法師說,星雲大師注重教化,倡導三好、四給和五和,希望讓現代人容易理解佛法,連孩童也可以琅琅上口,佛法必須適應現代人的需求,讓大眾從中獲益。
土多申格分享,去年即到訪過佛館,對於人間佛教理念印象深刻,認為藏傳佛教也應向人間佛教學習,和眾生更加接近,這也是藏傳佛教未來要走的道路。
一行與佛光山寺副住持慧倫法師會面交流,土多申格首先向慧倫法師獻上哈達,雙方並互相致贈紀念品留念。
土多申格說明藏傳佛教有寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊和苯教等六大教派,中國藏語系高級佛學院有西藏、四川、甘肅、雲南和青海等地各佛學院、寺院的堪布、活佛等賢善之士,皆是通過嚴格考核者,且必須熟悉《入中論》、《俱舍論》等五部大論,通常能掌握五部大論者至少需要20年的時間,佛學院的學制為期3年,今天成員為薩加派和格魯派的僧人。
土多申格說,藏傳佛教形成多個教派的原因,是經典在藏譯的過程中,產生不同的解釋和傳承人,因而有了派系,然而最終的目的都是一致的,最終依靠就是釋迦牟尼佛。而「辯經」為藏傳佛教傳承、培養僧才的主要方式,此行希望透過辯經,和大家展開互動交流。
慧倫法師說明佛教在中國形成八大宗派,經過歷史的發展變化,目前禪宗、淨土宗仍相當興盛,另指出出家人應有出離、出世的思想,但因為必須弘法利生,所以開展弘法事業,佛教的事業就是為了接引眾生,以出世的精神做入世的事業。
慧倫法師說,星雲大師注重教化,倡導三好、四給和五和,希望讓現代人容易理解佛法,連孩童也可以琅琅上口,佛法必須適應現代人的需求,讓大眾從中獲益。
土多申格分享,去年即到訪過佛館,對於人間佛教理念印象深刻,認為藏傳佛教也應向人間佛教學習,和眾生更加接近,這也是藏傳佛教未來要走的道路。
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